南洋“孔迷” 援古拯今——访新加坡现代孔子思想基金会主席杜南发博士
发布日期：2014/02/25 10:22
一个新加坡华人，驰骋商场数十年，老来身历目睹种种尘世乱象，忧时伤世，感伤于崇物拜金时代对人心的腐蚀、对人性的扭曲，对人文和生态的破坏，痴迷孔圣人，自称是“孔子思想追随者和实践者”，热衷于援古拯今，冀图以孔子思想，救治世道人心，以挽救商品浪潮冲刷下的精神危机。他捐资设立现代孔子思想基金会，自费出书，四处演讲，弘扬仁义智信，复兴孔子中庸学说，让孔子走入政治，走入社会，走入民间，永续仁义。其用心大矣，旨意远矣，我不禁为之折服而敬佩眼前这位泉州乡贤长辈——杜南发先生。
他不是长期浸淫于学术讲坛的学院派学者，也不是科研机构的专职研究员，更不是数以百计挂靠海外高校的孔子学院里的教书匠，却为何独钟于2500多年前的孔子？带着满腹疑窦，我与杜先生闲聊起来。
在新加坡安溪会馆会客室内，他刚从一摊应酬中抽身赶来。
我们从1月16日《联合早报》刊发的关于他捐资1000万元设立“现代孔子思想基金”谈起。整个聊谈中，杜先生年逾古稀，却能大段大段的背诵孔子《论语》、《中庸》的原话，一字不漏，一字无误，令我这个念过大学中文系、业余也常常诵读古文的后生晚辈自叹不如，惭愧汗颜。
匡时济世惟孔子
杜南发博士送我一本刚出版的新书《孔子思想造就企业家杜南发》。
2013年11月26日，杜博士在生日晚宴上宣布，捐资1000万元新币，设立“现代孔子思想基金”。现在，他已为该基金会筹组一个理事会，共有20多个人，均是志同道合的社会热心人士，自愿花时间、精力去从事同一目标。理事会已拟定一套计划，准备通过出版书籍和刊物，主办讲座、研讨会或开办课程等，来推广现代孔子思想。同时基金会也准备培训讲师，在网上宣传现代孔子思想，赞助与有相同理念的团体联办讲座和其他活动。
在当天的寿宴上，杜南发举行个人新书《孔子思想造就企业家杜南发》（中英文合并版）首发式。并向多个新加坡慈善机构、艺术团体及学校合计捐赠248万新元(折合人民币1240万元)。当天所收到的8万多新元寿礼贺仪(折合约40多万元人民币)全部捐赠给受台风“海燕”影响的菲律宾灾民。他忧虑道：现代化和全球化，带来了极大的人文破坏和生态破坏。他希望自己所设立的现代孔子思想基金，能以孔子的核心价值观来匡时济世，解决世界所面临的人文破坏和生态破坏。
杜先生翻开其新著第106页，那是现代孔子思想基金会宗旨，共五条，主要是为了宣扬现代孔子思想，让人们了解、实践孔子思想理论，从而提高人们的素质，促进社会和谐、世界和平。
杜先生翻开其新著第106页，那是现代孔子思想基金会宗旨，共五条，主要是为了宣扬现代孔子思想，让人们了解、实践孔子思想理论，从而提高人们的素质，促进社会和谐、世界和平。
杜博士一再强调，要解决当今世界普遍存在的人文破坏、生态破坏这两大危机，只有复兴孔子的中庸学说，推广仁义，才是根本的医治解决办法。这和一些科学家的大声疾呼不谋而合。早在1988年，全球75位诺贝尔奖的获得者在巴黎联合发表宣言，呼吁全世界：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
中国也不乏认识到孔子价值的有识之士，比如民国年间学者吴宓（1894－1978），他是1948年人文组院士。1971年病重，右目失明，左目白内障严重，一帮胡闹乱砸的红卫兵只好让他回重庆养病。在那甚嚣尘上的批林批孔中，吴宓不肯违心批判孔子，说“没有孔子，中国仍在混沌之中”，并说“宁愿杀头也不批孔”，遂被打成 “现行反革命”。
杜南发早在2000年就提出：“孔子思想是科学的，创意的，务实的，具有真理性的，可以运用到政治、经济、科学、人文、生态、环保、个人、家庭、学校、社会和企业等，不受时间和空间的限制，放之四海皆准。可惜，2500来孔子思想被封建统治者和一些儒家利用和歪曲，特别是中庸和大学，使其理论和学说天道化、天神化、天子化和神秘化，致使很多人读了《中庸》和《大学》不能理解，掌握其理论和学说，不能利用到各个领域、各层次的生活中。”
负载着诚信、道义、使命感三种高贵内涵的贵族精神，已然在中国成了稀缺人文元素，出现了太多的精神危机。如诚信危机、信仰危机、道德危机、使命感危机等。没有诚信，就没有道德、没有文明，缺乏诚信，不是无赖，就是流氓；缺失诚信的民族，注定是愚昧而野蛮的民族，诚信是民主制度的根基，没有诚信，就不会有成熟的民主，民主靠宪政，宪法是社会的契约，契约的根基就是诚信。道义精神带来仁慈，带来宽容，带来关怀，带来公正，贵族具有关怀弱者的情怀，世界上的慈善事业几乎都是由贵族出资创建的。使命感就是勇于承担的精神，担当起人类社会的良知，担当起人类传统文化与道德的卫道士，维持社会公义，维护社会理性和平发展。
杜博士对笔者说，只有尊奉并处处践行孔子思想的人，才有望成为受人尊敬的贵族之辈。他早在2000年就大声疾呼：“身为炎黄子孙，深受中华文化孔子思想熏陶的我们，怎能无动于衷，相反的应更有责任和使命感，恢复孔子思想的原有面目和精神实质，推广宣扬，提高人的素质，造福人群，使社会和谐进步，国泰民安，世界和平。”
谈国是：践行孔子学说，新加坡在东南亚金融风波中受损最少而一枝独秀——现实例证
1997年亚洲金融风暴发生后，一些西方学者曾幸灾乐祸地说：因金融危机发生在亚洲国家如韩国、泰国、新马及香港等崇尚孔子思想的国家，已证明孔子思想是不管用，是死亡的了。针对此悖论，杜南发博士反其道而大声断喝：恰恰相反，亚洲金融危机反过来证明孔子思想是管用的，行得通，是活用的，不受时间与空间限制，是放之四海皆准的，是这些国家（除新加坡外）没有真正实践“中庸”之道造成的。为何这么说，大家都知道这些国家，如印尼、韩国、泰国等，贪污腐败，政商勾结，朋党裙带风夤缘泛滥的歪风严重，没有做到孔子所说的“政者正也，子率以正，孰敢不正”，“用人唯贤与能”，“君子爱财取之有道”，“致中和”。政府和私人企业都过度发展，过度借贷金元，授人把柄，让人乘虚而入，引起金融风暴，使人民和国家陷入经济危机。
反观新加坡政府严守孔子的政者正也，用人唯贤与能，英明廉政，严禁贪污，没有朋党裙带风。在经济方面采取务实的中庸政策，没有过度发展、借贷，新加坡虽然也陷入风暴圈，但是并非源于新加坡本身，而是深受邻国影响而造成。……新加坡受危机影响是最轻的，复苏也是最快的，这可完全归功于新加坡真正实践孔子思想，英明廉政，务实中庸所致，虽然政府没有公开标榜奉行孔子思想。
正如孔子说，“舜帝是大智大圣，……执其两端，用其中于民”。资政李光耀创立与领导的人民行动党，标榜非共产党社会主义，反对当时势力强盛的左派和代表买办资本家的右派力量。李光耀所走的路线是“中”与“和”的“中庸”务实路线。新加坡政府主张“和谐安定，但合理照顾工人利益。各民族各宗教和睦相处，在和谐中求进步”，反对暴力和极端行为。新加坡连续多年获得世界经济论坛发布的“全球最具有竞争力的经济体”。这就是政府“致中和”施行务实与符合事物本质与发展规律的“中庸”之道的结果。
因此，我说李光耀的政治思想和施政方针与孔子的“中庸”论是相吻合的，是孔子“中庸”论的忠实实践者。李资政的英明伟大，深受世人敬佩尊重。所以说，亚洲金融危机恰恰说明：孔子思想永生不死，有伟大而顽强的生命力，是管用的，是放之四海而皆准的。2007年美国次贷危机（次级房贷危机，也译为次债危机）引发的世界金融危机，也可证明孔子思想的伟大。
杜博士特别推崇儒家经典中的《中庸》，他认为《中庸》是孔子思想的精华和基础理论。一改传统的过于偏重《论语》的探讨和宣扬。他自己对“中庸”的解释是：中者，指天下事物原有的本质、本性、性质，是 “正道”；庸者，是不更改不偏离其自然发展规律，符合其正常性、平常性，是“定理”。我们常说的“道理”，可能就是从中庸演变过来的，渊源就来自“中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”2013年11月23日，新加坡儒家研究会举行儒家与宗教对话，在欢迎晚宴上，杜先生作了主旨演讲，其观点得到了与会的学者专家的首肯和认同。
论家常：尊奉孔子学说，家和万事成——历史验证
孔子将“家”放于修身之后，说明要以个人修养为根本，以家为基础，因为“家”是组成社会的基本单位。孔子思想的理论基础是中庸，中庸论也就是阴阳论，中和论。孔子说：“至中和，天地位焉，万物育焉。”可以说家的建立也是阴阳中和的结果。
像走远路必须从近处开始，像登高山必须从低处开始一样，君子对中庸道理的实践必须从家庭开始，建立一个妻儿和好、像弹琴瑟一样和谐，兄弟同心协力、相处和谐的家。孔子重视家庭的和谐快乐，认为一切善事，要从家庭开始做起。古人重视四代五代同堂、亲情沟通，家庭成员讲求孝悌、兄友弟恭的人伦友爱。杜博士2007年9月在湖北孝感举行的“中国孝文化国际研讨会”上作演讲，指出：孝文化就是孔子文化；孝是百德之首；孔子把“仁”解释为“爱人”，是基于“亲亲”思想，孔子在《中庸》里说：“仁音，人也，亲亲为大。” 《论语。学而》：“有子曰：…’孝弟也者，其为仁之本与！” “爱人”并不是凭空产生的，它是从爱自己的亲人出发，是爱人的基础，但是“为仁”不是仅止在“亲亲”上，而必须由近及远地推已及人，要作到“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”。 使社会充满温情与爱心，使社会和谐快乐。而要作到这一点并不容易。得把“已所不欲勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。用仁、孝的古方来医补人心、完善人性，避免人性受到破坏，发扬孔子文化，学习孔子思想，推广孔子思想，进而推动“孔子思想复兴”运动。
君子的中庸道理，从夫妇成立家庭开始，便能在日常生活中实践。但关于中庸之道的深远顶端的学问，却要从天地、宇宙去观察探讨才能明白。这说明孔子思想是以人为本，以家为发端，发展至天地自然界相融合，强调人、天、地合一。
贞义姑与孔子思想一脉相承：仁义智勇——中庸精髓
他为何热衷孔子学说，还得追溯其源头。
杜博士出生于新加坡，但其父亲杜贞保来自泉州北郊的马甲镇。该镇在公元1423年的明朝时，出了一位杰出的女性：贞义姑。她父亲三十九岁过世时，她年仅九岁，下面还有一个四岁的弟弟。其寡母慨叹道：“你为何出生不是男子身，那我就不必担心这个家族会零丁无后代，不能传宗接代，对不起先夫。”贞义姑听了感伤得流下眼泪，立志终身不出嫁，虽然是女子身，却以男人的气概督管这个家庭，替母亲分忧解愁，完成母亲的心愿，使家族不会被旧房毁灭，能绵延后代。贞义姑对上孝敬奉侍母亲，对下友爱扶助弟弟，维持贫苦的家。弟弟结婚后，只生一个儿子，胞弟于三十五岁时过世，留下一个儿子。贞义姑视侄儿如同己出，细心照顾和督促侄儿的生活和学习。六十年如一日，贞义姑不畏恶劣的环境，勇敢面对困难和巨大压力，终于将侄儿养大成人，成婚后生了五个孩子，终让家族繁衍壮大。
贞义姑深明大义、牺牲个人利益的伟大孝悌与贞烈精神，辛苦抚养二代单传的弟侄辈，感动遐迩民众，乾隆皇帝特下圣旨，在福建泉州马甲敕建贞义坊，以让后人纪念凭吊。
是什么力量驱使一个年仅九岁的小姑娘能“牺牲小我以成仁”？就是当时流行的孔子思想中的孝悌文化这股巨大的价值力量，激励和教导贞义姑，以超强意志做出人生最有价值最有意义、足以留芳万世的懿事。贞义姑所表现出来的仁义智勇，就是中庸的精髓。
杜博士是个生意人，解读孔子的学说，没有学究气，活学活用，身体力行，充满灵气。他说，孔子说的 “温故而知新”、 “学而时习之可为师也”等，从别一角度解读，都是教你去思考、去利用、去实践。这是启智得乐的话语。又如，《大学》是大人之学，是政治之学。
他说，孔子教我们：人生是求健康、求知识、求成功、求贡献。他决心将此后的精力都投入到传播孔子思想上去，到学校、社团、科研所去演讲，让现在的人们更浅白地领悟孔子思想的精髓，力图纠正偏差，矫正认识，利人济世。
感恩孔子：凯伊秀公司崛起为新加坡护肤第一品牌
这无疑是一种想把自己发家致富的诀窍急急告知世人、传授于你。
在一些场合的演讲中，他直率地说：“我既然能领悟孔子思想的精神实质，实践在我个人生活和企业生活中，实践证明它是非常管用、实用的。所以我就有责任和义务与大家分享心得，推广现代孔子思想，发扬光大，使其生活化，使大家都受益不浅！”
杜博士在2005年的一次演讲中感慨地说：“我很荣幸能够学习领悟孔子思想，对我的人生、事业、养生、交友、做人、待人和处世……等有无穷无尽的好处，真的是终身受用无穷。正如我在授颁荣誉博士的典礼上所说，我要谢谢孔子，他的教导，使我有今天的成就。”
他在一次题为《孔子思想与企业经营》的晚间演讲中，醒豁地提出，吸取孔子智慧，增加企业效益。他条分缕析地指出，孔子思想对企业家的个人修养、职业道德修炼、绩效管理、生产效益促进、仁义诚信的企业文化的建树等，都有巨大的裨益和提升。
杜南发一手创建的凯伊秀公司及其护肤品王国，其品牌BIOESSENCE在脸部护肤品市场排行第一，超越了欧莱雅、玉兰油、露得清，崛起为新加坡护肤第一品牌。“诗丽雅”（Ginvera）拥有八大类近百种护肤和保健产品，因采用活细胞原理彻底清洁、滋润皮肤，而畅销于新加坡、马来西亚、中国等。该集团公司旗下有一系列创意性行销方案，销售网络健全，2013年以1.7700亿叻币（约合人民币8.88亿元）的高价，脱售给印度资讯科技集团威普罗公司（Wipro Limited）。自己将专心从事汽车引擎润滑油的开发和孔子思想的弘扬上。
杜南发认为孔子的思想对他从商帮助极大，孔子鼓励创新的思想，激励他不断研发新产品，以及运用新手法展开行销攻略。他铭记着《大学》里的“苟日新，日日新，又日新”，认定创意对企业非常重要，没有创意便很难生存与发展。
即使在面临失败时，孔子的思想也能对他产生积极的鼓励作用，他想起《礼记·中庸》的一句话：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身”，意思是射箭射不到箭靶中心，不要怨天尤人，应该自我反省，找出失败原因。
即使在面临失败时，孔子的思想也能对他产生积极的鼓励作用，他想起《礼记·中庸》的一句话：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身”，意思是射箭射不到箭靶中心，不要怨天尤人，应该自我反省，找出失败原因。
例如《论语》有：“子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 他正是以“君子爱财，取之有道”，还要“取诸社会，用诸社会”作为从商原则，强调赚钱不是他的最终目的，最终目的是要推广“原汁原味”的孔子思想。
他呼吁人们：向企业家和全体员工灌输孔子思想，对企业和企业家、员工都有巨大的益处。这能提高员工的素质，提高员工自觉自动遵守纪律，敬业乐业，加强团队精神，效忠公司，与公司形成共识，共同打造企业的更美好的发展与将来。既增加企业效益，又丰富人生意义。
杜南发先生，怀揣强烈的社会责任感，热衷慈善，声名鹊起。2005年5月28日，荣获美国金州大学颁发的哲学荣誉博士。先后获得“2005年杰出企业家奖12强和杰出企业家特别奖”、“2005年新加坡永安企业家奖”、“2005年世界杰出华人奖”、“2006年亚太最具创造力华商领袖”、“2006年新加坡品牌奖”、 “2006亚太最具创造力华商领袖奖”、“2007年新加坡杰出企业家风云人物”、“2011世界十大华人创业楷模奖”、2012年新加坡中小型企业500强” 等殊荣。2011入选《世界华人楷模名人堂》大型肖像邮册，在北京发行一枚80分人民币面值的个性化肖像邮票，那蔼然的慈颜随邮票走俏全球。
儒商的责任担当
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”乃儒者之济世情怀与俗世担当，为完成此使命，就要从自身做起，就要格物、致知、正心、诚意、修身、齐家，最后才能达致治国、平天下之理想。杜博士胸怀一份自觉的责任感和使命感，在晚年里念兹在兹、孜孜矻矻的，正是“国治世平”的终极追求和美妙境界。 杜南发悠游于物质与精神之两域。物质上他已是亿万富翁，精神上他深研孔子经典，体悟于心，也可谓内心丰富之亿万富翁。洵为名实相符之“儒商”。古哲所谓“
杜先生坦言不相信人家所夸赞的功德无量之事，他自谓要实践孔子的仁义思想，不是为了种豆得豆、种瓜得瓜，而只是出于一种时代的紧迫感和使命感。
他育有四男一女，小儿子今年大学毕业。去年都带他们回到泉州寻根谒祖。2013年10月21日，他回到父亲的祖籍地（福建省泉州市洛江区马甲镇蔡内村），捐资1350万元人民币设立马甲镇慈善会贞保林乃基金。同日举行首届颁发仪式，泉州市洛江区马甲镇有128名老师、158名学生，共获得奖教、奖学、助学资金22.45万元。此外，杜南发夫妇还到马甲镇蔡内村、义山村，慰问35户困难村民，了解他们的家庭和生活情况，并给他们送上慰问金共7万元，希望缓解他们生活上的困难。他成立基金旨在通过奖教助学、帮助困难群众，达到弘扬孔子尊师重教、有教无类的传统美德。同时，通过爱心传递，让更多人参与社会慈善，抚贫恤弱，守望相助。
截至目前，他已向社会累计捐赠人民币近亿元。
孔子，是2000多年来古老中国的精神领袖与思想圣人，他所代表的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉。杜南发先生在南洋高扬其旗帜，矢志宣扬孔子思想，以挽颓风，其志向和用心，实在可嘉可敬！
杜南发，汉族，1938年出生，新加坡华侨，祖籍泉州市洛江区马甲镇蔡内村，是新加坡诗丽雅集团创办人，旗下拥有诗丽雅、凯伊秀和医明三大品牌，曾荣获安永企业家奖，新加坡杰出企业家特别奖，世界杰出华人奖等荣誉。
